È lecito volere soltanto se stessi

Non era lecito scegliere o volere nessuna di queste cose. È lecito volere soltanto se stessi, soltanto la propria sorte. (...) In quei giorni andavo attorno come un cieco, con la tempesta nel cuore, e ogni passo era un pericolo. Davanti a me vedevo soltanto l'abisso tenebroso nel quale affondavano e si perdevano tutte le vie prese fino allora. (...) Presi un foglio e scrissi: "Una guida mi ha abbandonato. Sono immerso nel buio. Da solo non riesco a fare un passo. Aiutami!".

Volevo mandare queste parole a Demian, ma vi rinunciai. Ogni qualvolta mi accingevo a farlo mi parevano balorde e insensate. Ma imparai a memoria questa breve preghiera e spesso la ripetevo tra me. Mi accompagnava di ora in ora. Così incominciai a capire che cosa sia la preghiera.

(Hermann Hesse; "Demian")

Il bene puro è inviato quaggiù dal cielo

(...) un poco di benessere, molta bellezza e la protezione da chi potrebbe fare loro del male; ovunque la limitazione rigorosa del tumulto delle menzogne, delle propagande e delle opinioni; l'instaurazione di un silenzio in cui la verità possa germogliare e maturare; ecco ciò che si deve agli uomini.

Per assicurare agli uomini tutto questo, si può contare solo sugli esseri passati dall'altra parte di un certo limite. Si dirà che sono troppo pochi. Probabilmente sono rari, eppure è impossibile contarli; la maggior parte di loro è nascosta. Il bene puro è inviato quaggiù dal cielo solo in quantità impercettibile, sia in ogni anima che nella società. "Il granello di senape è il più piccolo dei semi". Proserpina non ha mangiato che un solo chicco di melagrana. Una perla sepolta in un campo non è visibile. Nell'impasto non si distingue il lievito.

Ma come nelle reazioni chimiche i catalizzatori o i batteri, di cui il lievito è un esempio, alla stessa stregua nelle cose umane i granelli impercettibili di bene puro operano in maniera decisiva grazie alla loro sola presenza, e sono collocati là dove è necessario.

(Simone Weil; "La persona e il sacro")

Quando si parla del potere delle parole

Quando si parla del potere delle parole si tratta sempre di un potere illusorio ed erroneo. Ma per effetto di una disposizione provvidenziale vi sono alcune parole che, se ne viene fatto buon uso, hanno in se stesse la virtù d'illuminare e di sollevare verso il bene. Sono le parole alle quali corrisponde una perfezione assoluta e per noi inafferrabile. La virtù d'illuminazione e di trazione verso l'alto risiede in queste parole stesse, in queste parole in quanto tali, non in una concezione. Perché farne buon uso significa anzitutto non far loro corrispondere alcuna concezione. Ciò che esse esprimono è inconcepibile.

Fra queste parole vi sono Dio e verità. Così pure giustizia, amore, bene.

Tali parole sono pericolose da usare. Il loro uso è un'ordalia. Perché se ne faccia un uso legittimo, bisogna non rinchiuderle in una concezione umana e al tempo stesso congiungerle a concezioni e azioni direttamente ed esclusivamente ispirate alla loro luce.

(Simone Weil; "La persona e il sacro")

Abbi la cautela dei cristalli

(...)

Abbi la cautela dei cristalli

con me e anche con te.

Quello che siamo

è prezioso.

(Mariangela Gaultieri)

Ester

Era come se in me si fosse aperta una finestra

(...) Era come se in me si fosse aperta una finestra nella quale s'insinuava la luce del mondo.

(Hermann Hesse; "Demian")

In ogni uomo vi è qualcosa di sacro

"Lei non m'interessa". Un uomo non può rivolgere queste parole a un altro uomo senza commettere una crudeltà e ferire la giustizia. (...)

In ogni uomo vi è qualcosa di sacro. Ma non è la sua persona. E neppure la persona umana. È semplicemente lui, quell'uomo.

Ecco un passante: ha lunghe braccia, occhi celesti, una mente attraversata da pensieri che ignoro, ma che forse sono mediocri.

Ciò che per me è sacro non è né la sua persona né la persona umana che è in lui. È lui. Lui nella sua interezza. Braccia, occhi, pensieri, tutto. Non arrecherei offesa a niente di tutto questo senza infiniti scrupoli.

(Simone Weil; "La persona e il sacro")

Si chiamava Max Demian

Si chiamava Max Demian.

Un giorno, per non so quali ragioni, avvenne che, come capitava talvolta, la nostra aula dovesse accogliere anche un'altra classe. Era quella di Demian. Noi piccoli avevamo l'ora di storia sacra, i grandi dovevano svolgere un compito in classe. Mentre il maestro ci ficcava in testa la storia di Caino e Abele, guardavo spesso Demian il cui volto aveva un fascino particolare e vedevo quel viso, intelligente e insolitamente serio, chino sul lavoro e attento. Non aveva l'aspetto dello scolaro che fa un compito, ma quello dello studioso che insegue i suoi problemi. Non posso dire che mi piacesse, anzi provavo una certa avversione perché lo sentivo troppo gelido e superiore, troppo sicuro di sé e provocante, mentre i suoi occhi avevano l'espressione degli adulti (che ai piccoli non piace mai), un po' malinconica con lampi di ironia. Eppure volente o nolente ero costretto a guardarlo di continuo, ma appena lui mi rivolgeva lo sguardo, mi ritraevo intimidito. Se oggi ripenso alla sua figura di scolaro in quel tempo, posso dire che era diverso da tutti gli altri sotto ogni riguardo, con una sua personalità particolare, e perciò dava nell'occhio. Nello stesso tempo faceva di tutto per evitare di dar nell'occhio, si comportava come un principe travestito che in mezzo a ragazzi campagnoli si sforza in tutti i modi di sembrare uno di loro.

(Hermann Hesse; "Demian")

In verità l'albero è radicato nel cielo

Solo la luce che ininterrottamente discende dal cielo fornisce a un albero l'energia che fa penetrare a fondo nel terreno le possenti radici. In verità l'albero è radicato nel cielo.

Solo ciò che proviene dal cielo è in grado di imprimere realmente un marchio sulla terra.

(Simone Weil; "La persona e il sacro")

...abbiamo nell'anima tutto ciò che mai è vissuto

Al nostro prossimo incontro l'organista mi diede una spiegazione.

"Noi tracciamo sempre troppo stretti i limiti della nostra personalità. Attribuiamo alla nostra persona soltanto ciò che ci appare individualmente diverso e differente. Ma noi, ognuno di noi, costa di tutto il complesso del mondo, e come il nostro corpo ha in sé le tavole genealogiche dello sviluppo su su fino al pesce e più indietro ancora, così abbiamo nell'anima tutto ciò che mai è vissuto in anime umane. (...)"

(Hermann Hesse; "Demian")

...procedere a tentoni per la propria via

Come una fiamma tagliente m'investì a questo punto l'intuizione che ognuno ha un compito, ma nessuno quello che egli stesso ha potuto scegliere, circoscrivere e amministrare a volontà. È errato aspirare a nuovi dèi, assolutamente errato voler dare qualche cosa al mondo. Per gli uomini illuminati non esiste nessunissimo dovere, tranne uno: di cercare se stessi, di consolidarsi in sé, di procedere a tentoni per la propria via dovunque essa conduca. Ciò mi scosse profondamente e portò a questo risultato: molte volte avevo giocato con le visioni dell'avvenire, avevo sognato parti che mi potevano essere destinate, una parte di poeta o di profeta o di pittore o qualcosa di simile. Niente di tutto ciò. Io non ero al mondo per fare il poeta, per predicare o dipingere, né questi compiti erano assegnati ad altri. Tutto ciò è secondario. La vera vocazione di ognuno è una sola, quella di arrivare a se stesso. Finisca poeta o pazzo, profeta o delinquente, non è affar suo, e in fin dei conti è indifferente. Affar suo è trovare il proprio destino, non un destino qualunque, e viverlo tutto e senza fratture dentro di sé. Tutto il resto significa soffermarsi a metà, è un tentativo di fuga, è il ritorno all'ideale della massa, è adattamento e paura del proprio cuore. Terribile e sacra sorse davanti a me la nuova immagine mille volte intuita, forse già espressa, eppure soltanto ora vissuta. Io ero un parto della natura lanciato verso l'ignoto, forse verso qualcosa di nuovo o forse anche verso il nulla, e il mio compito consisteva unicamente nel lasciare che quel parto si evolvesse dal profondo, nel sentire dentro di me la sua volontà e nel farlo mio.

Avevo già assaporato molta solitudine. Ora ebbi l'impressione che ne esistesse una più profonda e fosse inevitabile.

(Hermann Hesse; "Demian")

...tutto era come doveva essere

Dormii sodo fino alla mattina tardi. Il nuovo giorno sorse per me come una festa solenne, quale non mi era capitato dopo le vacanze di Natale della mia infanzia. Vibravo di intima inquietudine, ma senza alcun timore. Capivo che era venuto per me un giorno importante, vedevo il mondo mutato tutto intorno, in attesa, allusivo e solenne, e persino la leggera pioggia autunnale era bella e festosamente piena di musica tra seria e allegra. Per la prima volta il mondo esterno concordava perfettamente con quello interiore. In questi casi l'anima è in festa, e mette conto di vivere. Non una casa, non una vetrina, non un viso per la strada mi dava fastidio, ma tutto era come doveva essere, senza l'aspetto vacuo delle cose consuete e quotidiane. Tutto era natura in attesa, pronta ad accogliere devotamente il destino. Così da ragazzetto avevo visto il mondo, la mattina delle grandi feste, fosse Natale o Pasqua. Non sapevo che questo mondo poteva essere ancora tanto bello.

(Hermann Hesse; "Demian")

L'amore non deve implorare

"L'amore non deve implorare" conchiuse "e nemmeno pretendere. L'amore deve avere la forza di diventare certezza dentro di sé. Allora non è più trascinato, ma trascina. (...)"

(Hermann Hesse; "Demian")